记者 柳娜/文 杨昕/图

弹开历史的尘封，安国的历史文化让人惊艳和沉醉。早在原始社会晚期，南果梨和安国梨有啥区别，安国一带就有人类生活。泾阳古城、平凉古城、胡谷堡、安国古镇、安惠王墓等诸多遗迹，安国，在中国历史的长卷中，绘就了浓墨重彩的笔触。

弹开历史的尘封，安国的历史文化让人惊艳和沉醉。早在原始社会晚期，安国一带就有人类生活。泾阳古城、平凉古城、胡谷堡、安国古镇、安惠王墓等诸多遗迹，安国，在中国历史的长卷中，绘就了浓墨重彩的笔触。

可以。梨性寒，可以润肺。所以安国梨可以去肺火。

想要触摸这5000年浩瀚的历史文化，那么，请来崆峒区安国油坊博物馆吧!

博物馆的存在在人的记忆中是刻板、老套甚至呆板的代名词，可这里的博物馆，却像一列穿越时空隧道而来的火车，生动而鲜活。分文物古迹展区、农耕文化展区、农耕生产用具展区的安国油坊博物馆不再只是文物库房，它将5000年的文明次弟展开，带给人持久的震撼。

安国境内的遗迹遗存丰富，东沟遗址和其它遗址出土了仰韶文化、常山下层文化、龙山文化、寺洼文化、齐家文化的陶器。在展厅，可以看到部分文化形态下的陶器。

在水果里面，梨是较大的“克星”。它很容易释放出乙烯，而且放出的量也比其它水果多。所以，它和其它水果很难相处。当你把梨和香蕉都放在一起的时候，香蕉就会很快地变软并发黑，这就是梨起的作用。由于梨的这一特性，。

有一种特别典型的器型吸引着每一个进入展厅的人，那就是双耳罐器口对称的马鞍形陶器，被考古界命名为寺洼文化安国式。这也是迄今为止，在平凉境内发现的年代最早的以地名命名的一种文化器型。

展厅内，有一只小口尖底瓶让我们驻足。这是仰韶文化半坡类型的典型水器，小口，细颈，深腹，尖底，腹偏下部有环形器耳一对，因为其底尖，容易入水，入水后又由于浮力和重心关系自动横起灌水，同时，由于口小，搬运时水又不容易溢出，所以被用于汲水。是仰韶文化最为典型的器型之一。

陈列在展厅内汉代的绳纹板瓦散发着迷人的气息，质朴又坚实。据介绍，这是一种建筑用瓦，其制作方法是先用泥条盘筑成类似陶水管的圆筒形坯，再切割成三等分，即成为板瓦。它反映了我国古代劳动人民在建筑用陶上的伟大创造，开创了瓦顶房屋建筑的先河。俗语说“秦砖汉瓦”，就是说明这一时期建筑装饰的辉煌。

鞍果，鞍山南果梨。

安国有着怎样的历史变迁?据讲解员介绍，安国靠近关中地区，秦灭义渠国之后，在原义渠国属地置北地郡，北地郡所辖的县，在今平凉市境的，包括乌氏、阴密、鹑觚、泾阳等。其中，泾阳县治就位于今天的安国镇油坊村。

4.酥梨 又名砀山酥梨、砀山梨。原产安徽砀山。分布华北、西北、黄河故道地区。以白皮酥梨、金盖酥较好。5.茌梨 原产山东茌平，分布北方各省。6.雪花梨 原产河北中南部，以河北赵县栽培最多。山东、辽宁、山西、陕西、江。

北周建立以后，周武帝建德元年，在原泾阳古城上设置了平凉县。这也是历史上第一次有了县级平凉县的建制。唐朝开元年间，为了躲避吐蕃的战乱，平凉县城迁移至今天平凉城东的三角城。唐朝中期，泾源节度使刘昌奉命重新修筑平凉城，在平凉城西北35里处筑彰义堡(又名胡谷堡)，从而使唐朝的边境向西与北拓展了近200里。胡谷堡的遗址就在今天安国镇政府南边的台地上，遗迹清晰可辨。

安国古镇出现在五代十国时期，是当时为了驻军而设置的一种军镇建制，到后来逐渐演变为城镇。作为驻守边关的一个军镇，“安国”就是取名“安邦定国”之意。安国古镇的遗址位于今天的安国镇土桥村，依然有残存的城墙。

明朝立国以后，朱元璋将自己的24个儿子和一个侄孙分封到全国各个富庶的军事战略要地就藩，以达到国家长治久安的目的。洪武二十四年，朱元璋封第22个儿子朱楹为安王，开国于平凉。朱楹死后谥号安惠王，葬在安国镇泾河北岸油坊庄北山根台地上。也就是我们现在所知的安惠王墓，又被称作王子坟。陵园总面积22万余平方米，墓丘现存残高约8米，底部直径18米。

农耕民俗文化展厅里陈列着许多见证岁月的老物件，有的还带着泥土，漆迹斑驳的小炕桌、灯光昏黄的煤油灯……每一件器物都流淌着岁月的痕迹；纺车、柳条筐、连锅炕灶台……一件件工具都饱含着历史的沧桑。

随着农业现代化的发展，越来越多的传统农具操作被机械取代，播种机、收割机等农业机械因为高效、省工、省力而逐渐替代了传统农具。农耕生产用具展厅里的犁、镰刀、耙子、笼头、播种篓、马鞍、马镫、碾架、扬谷扇车等等带着岁月的印记聚在一起，却产生了一种新鲜的体验感。

博物馆自开馆以来，吸引了众多市民前来参观，在让城里人了解农村、领略淳朴民风习俗的同时，也让他们对安国悠久的历史以及深厚的文化底蕴有了更深层的认知。